义理易

义理易是易学中以阐发《周易》所蕴含的义理、哲理与伦常之道为宗旨的学术派别，与象数学派相对，是易学两大主要流派之一。它主张《易经》是“说理之书”，重在通过对卦爻辞的诠释揭示其关于宇宙、社会与人伦的普遍真理，把《周易》从占筮之书提升为哲学与修身之书。

义理易的宗旨与方法

义理派认为研究《周易》的目的在于明其义理、契其大义，而其方法则在于名理思辨与训诂疏释，注重以儒家人文精神解读经义。它不重卦象数术的推演，而重卦爻之“情”与卦辞之“意”，从宇宙观、人生论、政治伦理与修养工夫等层面阐发易学哲理，使《周易》成为穷理尽性的哲学宝典。

义理易的发展源流

义理易当以魏晋王弼为代表，王弼注易一扫汉代象数支离之弊，主张“得意忘象、得象忘言”，开义理易之先河。至北宋程颐著《周易程氏传》，以理释易，系统阐发理本思想，将义理易推向高峰，与朱熹“卜筮之书”的象占派形成宋易双峰并峙的局面。此后义理贯通于宋明理学，余响及于清代。

义理易的价值

义理易使得《周易》超越单纯占筮而成为体现天道人道相贯通的哲学经典，深刻影响了中国思想史。其强调变通、中庸、存养省察与经世致用之道，与象数相互补充，共同构成了完整而辩证的易学传统。

总结：义理易以哲理与伦常解易、以王弼程颐为代表，把周易提升为说理之书，与象数并为易学两大流派，深刻塑造了中华哲学精神的演进。