龟甲占卜

龟甲占卜是商代盛行的以龟甲（及兽骨）钻孔灼灼、视其兆纹以断吉凶的占卜方式，是我国有文字可考的最早占卜传统。商人于占卜前先整治龟甲兽骨，上钻凿小孔，用火灼之使裂纹呈「兆」，贞人据兆纹之形状与走向判断神意吉凶，并将卜问之事、所断之辞及事后之验契刻于甲骨之上，是为甲骨卜辞，也是甲骨文的来源。

龟卜的传统

古人有「卜用龟、筮用著」之辨，龟为灵物，龟卜被认为最能与神灵沟通。殷商时期，凡国之大事与日常休咎皆行龟卜，由专职的「贞人」主持。占卜前须经取材、整治，如煮剔锯磨、钻凿，再以供（火）灼示兆。所卜有祭祀、征伐、田猎、年成、疾病、出行诸事，形成体制完备的卜问与记录传统。

卜辞的格式

完整的一段甲骨卜辞通常包括序辞（记占卜日期与贞人）、命辞（记所卜问之事）、占辞（记视兆之人判断吉凶之辞）、验辞（记占卜应验之记录）四部分。商王事无巨细皆决于卜，卜辞遂成为研究商代历史、社会、宗教与古文字最珍贵的第一手资料。

历史与文化价值

龟甲占卜奠定了中国早期占卜与文字制度的根基，其所产出的甲骨文是我国已发现最早的系统文字，晚清于河南安阳殷墟大量出土后掀起甲骨学的研究热潮。龟卜所体现的「灼龟示兆、评断天命」传统，为后世难题决策与文化制度注入了深远影响，堪称中华占卜与古文字之渊薮。

总结：龟甲占卜是殷商以龟甲兽骨灼兆断事、刻辞记验的古老占卜，催生了甲骨文书契文明，是研究商代历史、宗教与古文字的不朽遗产。