形势派风水

形势派风水，又称峦头派、形法派、峦体派，是中国风水学中的两大主流流派之一。它以观察山川自然形势为核心，主张通过审度来龙、点取穴位、观察朝案、环抱水流等地理形态来判定宅墓的吉凶。与重理气推算的理气派相对，形势派强调「以形观风水，形中寓理」，被视为风水学的源头与根本。

起源与传承

形势派源远流长，宋代起即以江西为中心蔚为大宗，被后世称为「江西派」「形势宗」。其理论至唐代杨筠松（杨救贫）而大放异彩。杨公著有《撼龙经》《疑龙经》等经典，倡导峦头形势，以寻龙、察砂、观水、点穴为要务，广收门徒传播于赣南及各地，成为形势派风水承上启下的关键人物，民间尊其为风水祖师。

核心内容：地理五诀

形势派风水讲究「龙、穴、砂、水、向」五大要素，合称地理五诀。觅龙，即辨识山脉来势，须龙真脉旺、屈曲生动；察砂，即观察穴场前后的护卫山，求砂秀环抱、左青龙右白虎相护；观水，讲求水流环抱聚气，得水为上、藏风次之；点穴，即选定生气凝聚的适位，须穴的精准；定向，则依山水格局确定坐向。五者环环相扣，构成形势派判断吉凶的核心标准。

文化价值

形势派风水突出反映了古人「天人合一」的自然观与因地制宜的择居智慧。其龙砂水穴的观察方法，蕴含对地理形态、水文气象的朴素认知，并在传统村落选址、园林建筑中留下深刻印记。作为中国风水的主流流派，形势派至今仍在风水实践中占有重要地位，也是中华术数文化遗产不可或缺的部分。

总结：形势派风水以峦头形胜为宗，以龙穴砂水向地理五诀为纲，由唐代杨筠松发扬光大，是中华风水学的本源流派。