形神相法

形神相法是传统相术中统筹形貌与精神两个层面来观人之术的重要相法。古人认为「形者，骨肉之谓也；神者，精气之谓也」，形为人之表，神为人之里，唯有形神兼备、相依相济，方为贵相。形神相法既观其形体结构，更察其精神气度，是相学中由表及里、形神共审的高层法门。

形神相法的理论

形神相法源于中医与道家对形神关系的认识。相书如《太清神鉴》即专论形神，认为「形能养血，血能养气，气能养神」，形全则神全，形安则神安。相人既要审其形貌骨肉之纯粹，亦要观其眼神气度之清浊，形神相顺相资，方成其道。

相形与相神

相形重其架势、体态与骨格之端正饱满；相神则重其眼神、气韵与精神之凝聚清明。凡精神内藏、双眼有神者多为心有主宰之旺相；虽形貌丰伟而眼神散乱者，亦为空有其表。故形神相法主张「看相先看神」，以神统形，精髓所在。

流派与价值

形神相法被后世相士奉为观人要领，《冰鉴》亦开篇即言「先观神骨」，强调由神骨而入。这套形神共参的相人智慧，虽具命理色彩，却承袭了传统中医养生与人物品鉴的文化底蕴，是相术文化中极有深度的一门。

总结：形神相法形神共参、由表及里，是传统相人观人之精义，尤重以神统形。